И что смущает всё меня:

Чачван и та же паранжа,

И как смогла Мехмен Бану

Отдать сестре всю красоту?

Кому отдать? Ширин, принцессе?

Сама ж была царицей в Мессе.

С трудом поверила б молве,

Поскольку на Востоке древнем

В помине не было легенды.

Легенды о любви к сестре,

И к женщине, и к красоте.

К коню любовь была скорей,

Чем к женщине родной верней.

Все в парандже ходили там.

И почему? Ведь там Ислам!

И что ж он говорит всем нам?

На голове всегда чачван?

(читаем поэтический перевод Корана, смыслов и хадисов*, выполненный Викторией Пороховой - выпускницей МИМО, лингвистом, востоковедом, невесткой родственника шаха, в распоряжении которой была уникальная библиотека восточных мудрецов.

Почему женщины не допускаются в мечети? Чтобы они не стали критиковать мужчин за творимые ими глупости и незнание ими  первоисточников*.)

*Были взяты для прочтения и до сих пор не возвращены (!) (=украдены) у меня из Яблоновской квартиры! Напомню: одна из заповедей Корана гласит «не укради». Книги мне нужны сейчас! На предмет проверки легенд о любви.

Легенда.

Одно из наиболее популярных на Востоке философских произведений Хагани-поэма "Развалины Медаина".
1. »Блуждая по развалинам древнего города Медаина - резиденции парфянских, а позднее сасанидских царей, осматривая руины грандиозного дворца, поэт ...»

 2. «О правдивости сего предания свидетельствуют Бисутунская скала с высеченными на ней изображениями, развалины Медаина, следы молочного ручья, страсть ...
Наутро, выехав с подругами на охоту, она обгоняет их и мчится на Шабдизе по дороге в шахскую столицу Медаин.»

3. «Менее известно о том, что их царство простиралось до этого места, Медаин-Салех, на севере Саудовской Аравии.
До 80-х годов в Медаин-Салех жили люди…»

4. «Дворец Хосрова в Медаине, выдолбленное Фархадом в скалах русло, по которому текло молоко в замок Ширин...»

(Низами узнал это предание во всех подробностях из восточных древних хроник, хранившихся в городе Берда’а. Рассказано о Хосрове и Ширин также в «Шахнаме» Фирдоуси.)

Шах Сулейман и Визирь

А в Испаханских тех горах

Стоял Зеленогорский град.

И правил шах там Сулейман.

Был щедр, великодушен маг,

Жил в славе и спокойствии,

Лишён был лишь потомства он.

Хотел спросить совета

Одним прекрасным летом

У визиря при этом.

- О мудрый, благонравный

Визирь - эмир мой славный!

Вот грудь моя стеснилась,

Терпенье истомилось

И стойкость ослабела -

Живу без добра дела,

Жену найти пытаюсь,

И без детей я маюсь.

- Невольницу себе купи, -

Сказал ему на то визирь.

- Не зная её рода?

И племени? Народа?

О чём старинные сказанья скажут,

И что преданья древние расскажут?

Ты укажи-ка мне жену,

Чтоб я поверил ей, всему

Из знатнейшего рода,

Достойного народа.

Жениться я на ней готов

Без разговоров и без слов.

- Помочь тебе готов всегда, -

Промолвил тот визирь тогда. -

И до меня дошла молва,

Есть на примете у меня

Захр-шаха дочь такой красы -

Бессильны с ней слова, мечты.

И тело совершенно,

И очи чёрны денно,

Власы её большой длины,

А талия - как у осы

И бёдра тяжеленны.

Искусит. И мгновенно.

Направь к её отцу посла,

Чтоб выдал дочь он за тебя.

Соперниц ей не сыщешь

Ни далеко, ни близко.

- Доволен я тобой одним,

Послом ты станешь, господин...

(Поэтическое изложение 107-й ночи ШахРазады)

               Ферхад и Ширин

Либретто путано и странно.

Кто для кого там стал желанней?

Куда, зачем исчез визирь?

В либретто он всего лишь пыль.

И что с легендой той любви?

Что с Фирдоуси, Низами?

С Шехерезадой поживи,

Бажова только окликнú

Легенда будет счёт на «три».

Ферхад? Кем для Ширин был всё же он?

Художником, каменотёсом, металлургом,

Шахтёром иль любви певцом?

Никем. Одним, пожалуй, страшным сном.

И что долбил в туннеле том

Он воду или молоко?

А может золото, руду,

Забыв невесту повсему?

Что с музыкой наделан Арифстан?

Пустить других б в Афганистан!

Там сходные напевы ты услышишь.

А ноты уж потом допишешь.

И кто кому образованье дал:

Хачатуряну он или ему Хачатурян?

Откуда взялись нежные купюры?

Искусственны. Не списаны с натуры.

Вся музыка неоднородна.

Оранжировкой мистер М. владел свободно.

Хореография? Прекрасна!

Звучат монисты на запястьях...?

Какая из всего мораль?

Любовь была.

Исчезла.

Жаль.

P.S. Балет? Давно сошёл на нет?

Ведь постановке уж не 40 лет.

Репертуар? У оперетт.

Где опера? И где балет?

Стабильного репертуара – нет*.

*летом

Смотрю Шахнаме…

И что вижу я в ней?

Смотрю Шахнаме. И что вижу я в ней? -

Трагедии, войны, убийства вождей.

Народов в ней путь вечной кровью омыт,

Из них кто-то трон захватил и убит,

Другой узурпировал власть и побит,

А третьему участь иная дана:

Спасает от мести его клевета.

Ушедших из жизни уже не вернуть.

Как прошлое Персии нам повернуть,

Прогнав облака темноты на пути?

Другие в нём перлы попытаться найти?

Учёную мудрость, любовь отыскать,

Чтоб было б на чём в нём мораль основать?

При том не могу я всё Гёте понять,

Причём здесь Рустам* и Ширин и их страсть?

Хосрóва, Ширин прославлял Навои,

Любовь музыканта к несчастной Ширин,

Что приняла яд у Хосрóва могилы

И верность свою навсегда сохранила.

*Ростем

4 июля 2006г., г. Краснодар

Музыкальный Театр «Премьера». Спектакль «Легенда о любви». Генеральный просмотр

Вместо Эпилога:

Весь мёртвый дух сгорел до тла?

Кащей Бессмертный всем сказал:

«Я - же бессмертный, божий дар!»

Пронзила тут его игла,

Любовь Кащея не спасла -

Весь мёртвый дух сгорел до тла -

«Легенда о Любви» всплыла.

Но декорация мертва -

Любить и жить в ней не смогла б...

5 июля 2006г., пос. Яблоновский

Тасия Мейерхольд